قرابين الظهيرة

يستهل كريم كطافة روايته بفذلكة ممتعة. يعلن عن سرقته لمادة الرواية ومفتاحها المفقود من أحد أصدقاءه ويغريك بنوع المساومة بينهما بالقادم من التفاصيل. سرقة من أجل الآخرين، سواء كانوا شخصيات الرواية أو القراء المفترضين.
نجد فيها عالمين متوازيين، يثيران الأسى والقرف معاً. عالم الإضطهاد وعالم الجلاد. وسعى الكاتب منذ البداية وبحذاقة للربط بينهما. في الفصل الأول قدم لنا الحدث وكل شخصيات الرواية تقريباً دفعة واحدة وبدون مقدمات. حتى سألت نفسي؛ وماذا بعد؟ لكن ومن هذا السؤال، ستبدأ رحلة الرواية بغنج وهي تستثير بعريها البطيء المتواصل متعة التواصل والترقب. في كل فصل، بدءاً من (سقيفة عبود أبو سعدة)، حيث عالم المطيرجية والحياة الداخلية للمطيرجي عبود (مطريجي، فرخجي)، لا ترغب بمغادرة عالمه المسترخي والعبثي وطقوسه المرتبطة (بعلاقة الشوربة ببلاوي السقيفة/ ص 45)، حتى تصل معه إلى الذروة (بأن يجعل الصبي المصيود يسمع ذات الترنيمة الشبقة.. ترنيمته هو عبود/ ص 49). وحتى يصبح ( الزبون جَلداً على السقيفة مثل اي طير. سيأتي في المرة القادمة، وهو يعلن بنفسه: – عبود مشتهي شوربة/ ص 59)
ثم الإستاذ إيشو (معلم ) صاحب المقولة التي ستكلفه حياته (أنا معلم وبس)، ورمزي العواد (ملحن خارج من معطف السلطة)، وسيد خلف (رجل مخبول وفاقد للذاكرة وهو إلى ذلك سياسي سابق مقذوفاً به من أقبية الجلادين)، ثم الشيخ صابر (إمام جامع وقارئ قرآن مشهور).. ستجد نفسك في لجة هذا العالم الممتع والمضحك والمضطرب والقاسي، يسحبك الكاتب في كل مرة وبهدوء وبترنيمة خاصة للفصل القادم وللشخصية والحدث القادم. طريقة اللعوب maipulation) ) للتحكم بالقارئ والوصول للمبتغى دون تسميته.