الرسالة الكاملية: اللاهوت الذاتي

إذا تأمَّلنا العُنوان الذي اختاره ابنُ النَّفيس لمُعالجته الخاصَّة لهذه القصَّة فسوف نراه يضع في مُقابل حي بن يقظان التَّسمية الرَّمزيَّة فاضل بن ناطق كإشارةٍ إلى الفضيلة النَّابعة من القوَّة الإنسانيَّة، المميِّزة للإنسان عن سائر الحيوان، وهي النُّطق. فإذا كان ابنُ سينا يعوِّل على انتباه العقل في الإنسان فإنَّ ابنَ النَّفيس يُبرز الفضيلة في مُواجهة العقل. ثمَّ يجعل ابنُ النَّفيس القصَّة مرويَّةً بالإسناد عن الرَّجُل المُسمَّى كامل؛ وهي إشارةٌ مُباشرةٌ إلى الكمالات النَّبويَّة. ولذلك جَعَلَ ابنُ النَّفيس للقصَّة عُنوانًا جانبيًّا هو: «الرِّسالة الكامليَّة في السِّيرة النَّبويَّة». وإذا كان ابنُ سينا قريبَ الصِّلة في قصَّته من موقف البراهمة المُنكرين للنُّبُوَّات، فإنَّ ابنَ النَّفيس في رسالته وثيقُ الصِّلة بالموقف العامِّ للفِكر الإسلاميِّ.